中国绘画汗青之“六朝三杰”的“密体”和“疏体”——成都美术培训

顾恺之、陆探微和张僧繇被称为“六朝三杰”。咱们明天来赏识一下三位的作品。

顾恺之,一名精采的肖像画家,但他的真迹已不可睹,但留传的《洛神赋图》《女史箴图》《列女图》等摹本,仍是能显现他的气概特点。

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《洛神赋图》鉴戒神话题材来盘曲地抒发人生的疾苦表情。画面以曹植初见洛神宓妃始,止于洛神拜别。顾恺之落笔逼真,画出了哀怨缱绻、欢喜与难过交叉的豪情天下,经由过程“异时同画”的处置手段,反映了在封建时期中青年男女在礼教的束厄局促下精力上的悲伤与苦闷。

顾恺之的绘画运笔活泼,富有缔造性。图中不管人物、飞禽、舟楫、山石、云水、树木都以带圆弧形的线条描画,粗细均匀如一的中锋线条,寓实际性于装潢性当中。线条如春蚕吐丝,被称为“游丝描法”。作为一代大师,他对后代影响甚大。稍后的陆探微即师承于顾恺之,尔后的张僧繇、杨子华、郑法士、展子虔、阎立本等人在外型处置和用线方式上都能够看出在顾恺之根本演出变成长的陈迹。但《洛神赋图》人物和风景比例还不甚调和,所谓“人大于山”“水不容泛”,山川树石等抽象还比拟古拙,绝对而言人物抽象的缔造还比拟成熟一些。

陆探微约生于晋末,先人论他的作品笔迹周到,劲力如锥刀。其人物外型有“秀骨清像”之评。陆探微将东汉张芝草书的体势引入绘画,创“一笔画”。陆探微和顾恺之并称“顾陆”,其画风号“密体”,以区分于张僧繇和吴道子的“疏体”。惋惜的是现已无存陆探微的原迹或摹本,只能在文献记录中领会他对绘画史的进献。

张僧繇,南朝梁画家,多以佛像画为主。后代相传他草创“没骨法”,即不以线条勾画表面,间接用色图绘。他转变了顾陆以来以瘦削的人物外型方式,人物外型较为丰腴,并转变了魏晋以来精密的气概,手艺上趋于豪放疏朗,从而构成本身怪异的“张家样”。张僧繇的画风对唐代人物成长有主要的进献。

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中国人信任,天上的每个星宿都是一名神,有详细的抽象。在《五星二十八宿神形图》中,咱们能够看到,星宿们的模样怪僻怪僻、一成不变,有的是男子,有的是白叟,有的是少年,另有的兽首人身。

上图是唐代梁令瓒摹本,现藏于日本大阪市立美术馆。

 

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